第260章 兵戈入庙，自有大佛为我神州辩经 (第1/2页)
支谦受业于支谶门人支亮，有“天下博知，不出三支”之谓。
汉灵帝时期，他的族人便从大月氏国，迁徙至大汉定居。
董卓之乱，洛阳的秩序崩塌，支谦便迁徙至江东。
历史上，支谦曾为吴太子孙登的老师。
其翻译的佛经，极大地促进了佛教在神州的发展。
以至于后世出现，“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”的壮观景象。
孙权和支谦交流，表示愿意弘扬佛法。
作为南土的霸主，他的一言一行，都能影响大势的发展。
江淮地区，有很深的佛教影响力。
这得益于一个人的宣传、弘扬，也就是笮融。
笮融掌控着徐州多地的漕运，深受陶谦的信任。
他利用压榨来的钱财，大肆地修建豪华佛寺，非常奢靡。
在百姓食不果腹的时候，笮融铸造金铜大佛，衣以锦彩，倾动徐扬二州。
而且，他还举行大规模的浴佛节，招揽信徒万余人。
这是佛教历史上，都罕见的盛景，就这么被笮融折腾出来了。
后来曹操举兵入徐州，屠戮生灵。
笮融害怕兵灾，然后向扬州迁徙投奔刘繇。
跟随他的佛教徒，足足上万众。
孙策渡江袭夺牛渚屯时，还和笮融大战一场，大破笮融的佛教军。
再后来，笮融逃到豫章，杀了豫章太守朱皓。
而朱皓是汉末三将之一朱儁的儿子，称得上是名流。
刘繇大怒，举兵讨伐笮融。
笮融兵败逃到山中，被山越所斩。
江东的佛教盛世，也就戛然而止。
如果孙权愿意扶持佛教，那么支谦有信心大兴佛法。
孙权提出，支谦弘扬的佛法中，必须强调一点。
也就是人生来就是受苦受难，只有经历耕种、劳役的苦难。
死后才能进入西天极乐世界。
所以活着的时候，要多种地、多服徭役，以此为殊荣。
不要出来乱搞事情，败坏自己的修行。
如果不多种地，不多服徭役，那么死了以后容易下地狱，饱受折磨。
活着受苦，死了还受苦。
支谦是翻译佛教经文的“专家”，他知道要弘扬佛法，肯定少不了统治者
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